الاثنين 16 - 22 شعبان 1437هـ/ 23

الاثنين 25 شعبان 02 رمضان 1438هـ/22 - 28 ماي 2017 العدد 859




القائمة الرئيسية
الصفحة الأولى
عـلى بصــيـرة
كلمة حق
مع رئيس التحرير
سانحـة
وراء الأحداث
بالمختصر المفيد
شعاع
مقامات البصائر
نظرات مشرقة
محطات
في رحاب القرآن
في رحاب السنة
عالــم الأفكــار
اسألوا أهل الذكر
ما قل و دل
حوارات
من نشاطات الشعب
خدمات
خواطر
روضة البصائر
الحديقة الأدبية
أخبر صديقك
المواضيع
المنتديات
راسلنا
معالجات إسلامية
متابعات
مـسـاهـمـات
قـافلة الجزائر-غزة
قضــايـا وآراء
الصحة والفقه
فـكرة قديمة


البحث




من يتصفح الآن
يوجد حاليا, 40 ضيف/ضيوف 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا. تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا


مقالات سابقة
Tuesday, May 16
· جمعية العلماء: عظمت وما هرمت
· مجمع اللغة العربية بالقاهرة في دورته الثالثة والثمانينذ
· إيمانويل ماكرون ينقذ فرنسا من كارثة سياسية !
· الإشاعة.. والسياسة
· ماذا وراء إدمان النساء وانتحار الأطفال...؟
· "ترامب" في فلسطين
· أزمة وعي...
· ليلة القبر الأولى
· القيمة الحضارية والشرعية للسلم الاجتماعي
· فضائــل شهــر شعبــان
Tuesday, May 09
· جهاد الماء والملح
· مؤتمر المجمع في دورته الثالثة والثمانين 28 رجب 1438 هـ/ 24 أفريل 2017م
· مجازر8 ماي 1945: هل سيمتلك قادة فرنسا شجاعة الاعتراف بالجريمة؟
· ما جدوى تشريعيات بلا ثقافة سياسية؟
· على العهد...
· لماذا قاطع الشباب انتخابات 04 ماي 2017 ...
· كلمات عن الحلّ
· هل سيبتز إسرائيل؟
· التوحيد..سبيل النجاة والسعادة
· ابن صائد والدجال بين البخاري ومسلم
· من فضائــل الأمــة الإســلامية
Wednesday, May 03
· الانتخاب ... والاكتئاب
· من سقطات الأحمديين..
· أعطاب في عملنا الإصلاحي ..
· مجلات فرنسية تقود معركة عدائية ضد الإسلام والمسلمين
· "الإنسان" صانع التغيير
· مختصر تفسير ابن عاشور208
· بعد خيانة أوروبا لقيمها، هل تصبح كندا نموذجا للديمقراطية الحقيقية؟
· القضاء الأمريكي يوجه تهمة لإسرائيلي
· إنه لمن التعاسة أن تفلس السياسة...

مقالات قديمة


  
التفكير في نهضة الأمة..واللحظة المؤلمة
بتاريخ 6-4-1438 هـ الموضوع: مساهمات
مساهمات

  يدلّ استقراء النصوص والقواعد الشرعية والأصولية والكليات المفاهيمية بأن الأصل هو أن يقلّ الخلاف والتباين في النظر والتقييم والتقدير حول مسألة جريرة الحجْر على العقل والنظر أو (منادح التفكير)..ومشتقاتها المتفرعة عنها كضيق الأفق وتكلس الفهم والرأي وجمود الفكر وسوء التعليل والاستنتاج والاستنباط وعدم الاحتفاء الواجب بنعمة العقل والذكاء والذّكر والتفكر والتدبر في الأنفس والآفاق..وعلة ذلك أن هذه المسألة متعلقة بتلك الخاصية العجيبة التي جعلت هذا الإنسان يتميز عن غيره من الخلائق والكائنات باستقباله الخطاب الإلهي واستيعابه وفهمه مراد الله وحكمته البديعة من الوجود والتكليف والابتلاء...

  بقلم: د. إبراهيم نويري ـ باحث جامعي



 

 

لا أعتقد ولا أتصور أحدا من العقلاء يختلف معي ـ أو مع غيري من المدركين لنعمة العقل- في كون هذه الأوهاق والعقابيل والأسمال، التي تستهدف التشغيب على أخص خصائص كينونة الإنسان، وتسعى للحدّ من إبداعه وكشف قدراته الثاوية في أعماقه وتركيبته الربانية المعجزة..إنما هي أخطر بلاء أو داء تُصاب به حركية الأمم وسيرورة المجتمعات والحضارات الإنسانية، فلا غرو بعد تأكيد هذه الحقيقة الناصعة الجلية إنْ نحن وجدنا الفلاسفة والمفكرين والمصلحين وأهل الذكر في كلّ عصر يحذّرون أممهم ومجتمعاتهم من هذه الأدواء ومن آثارها المدمّرة الوخيمة على الحاضر والمستقبل على السواء.

ولما كانت هذه المسألة وثيقة الارتباط بمعادلة التنمية والتغيير والبناء الاجتماعي والإقلاع الحضاري للأمة، فإن مساحة تناولها ومعالجتها ـ داخل الفضاء العربي والإسلامي ـ كان ينبغي أن تكون بالغة الإندياح والانسياب والتناول والحضور في أدبيات فكرنا الإسلامي مقارنة بالمستويات الإنجازية الحضارية التي عليها مجتمعاتنا ومؤسساتنا. ولعل أبرز فيلسوف أو مفكر مسلم معاصر أولى هذه المسألة عناية خاصة وتصدى لفصول وتفاصيل معادلتها بالتحليل والتشخيص والتعليل، وكذا بتقديم مرئياته وملاحظاته المتعلقة بمناهج التغيير ورصد الحلول والبدائل والمعالجات في كلّ مكوّنات مشروعه الفكري، هو الأستاذ مالك بن نبي-رحمه الله - ففي كتابه ــ على سبيل المثال ــ "مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي" يتحدث "ابن نبي" عن عقليتين أو فريقين قدما تفسيرين أو قراءتين لشبكة الحواجز والأوهاق والصعوبات التي تحول دون إقلاع المجتمع الإسلامي المعاصر، أو تَحُدّ من محاولات تخطيه للحواجز التي تعقله (تشدّ وثاقه) في دائرة التخلف والتراجع والتبعية.

أما بالنسبة لأنصار المنظومة الاستعمارية وأطروحة التغريب والإلحاق الفكري والحضاري فإن أبرز عامل حال دون ذاك الإقلاع والتغيير المأمول إنما هو الإسلام وتعاليمه ومضمونه العقيدي والفكري.

وفي المقابل يرى أنصار الولاء القومي الماضوي أن الاستعمار وإحباطاته وقهريته هو المسؤول الأول عن تلك الوضعية التي ما تزال مجتمعات المسلمين تعاني آثارها وتكابد وطأتها في واقعها الماثل.

 ويصرّ الأستاذ "مالك بن نبي" على أن في كلا التفسيريْن عيباً واضحاً لغموض في أساسه ونقص في جوهره...فالأولون إذْ يضعون كلّ شيء على ظهر الإسلام يريدون أن ينسوا حقيقة أن الاستعمار مسؤول عن النصيب الأكبر من الفوضى الحالية للمجتمع الإسلامي المعاصر والترنح الظاهر للنهضة الإسلامية الحقيقية المنشودة أو المرتقبة أو المأمولة؛ والآخرون الذين يحمّلون الاستعمار ومنظومته كلّ شيء يريدون كذلك أن يطمسوا (ديماغوجيتهم) التي لا تخفف شيئا من حدة المشكلة..بل إنها على العكس تقويها وتغذي استمراريتها وديمومتها.

الأولون يتناسون الواقع التاريخي بتجاهلهم الدور الذي قام به الإسلام على صعيد العطاء الحضاري، أو على صعيد ممارسات وحركات التحرّر ومدافعة المنازع القهرية الجائرة..والآخرون يتجاهلون أيضا حقيقة وجود مجتمعات إسلامية متخلفة بالرغم من بعدها النسبي عن مواجهة ومكابدة تحديات الاستعمار والتبعية والإلحاق.

إن خلفية مالك بن نبي الفكرية ورؤيته العقلية الثاقبة جعلته يسخّف هذين التفسيرين لهذين الفريقين، ويحاول تقديم تحليل آخر أكثر موضوعية وأكثر نَصَفة أيضا لما هو قائم في الواقع، إذ يذهب إلى أن الحواجز والعقابيل التي تَحول دون استنهاض وإقلاع العالم الإسلامي (وقلبه الحي العالم العربي) معقدة جدا، بل إنها تشكل منظومة كاملة من"المعاصي"و"النقائص" و "الهِنَات" المستنبتة في الواقع الإسلامي..وبرأي"ابن نبي" فإن ما يأتي في مقدمة تلك الحواجز والعقابيل إنما هي الأمور الذاتية المتعلقة بالمناحي النفسية للإنسان المسلم والنسيج القيمي للمجتمعات الإسلامية، ومن ذلك خاصة وعلى سبيل المثال فحسب:

1ـ عدم الارتباط الصحيح بالنماذج الإسلامية الأساسية القدوة ...مضافا إلى ذلك خطأ الطريقة التي تربطنا بالغرب، فشتان بين الطريقة التي ارتبط بها العالم الإسلامي بالغرب، والطريقة التي ارتبطت بها بعض الدول التي تمثل توجّهات حضارية معينة كاليابان والصين وكوريا الجنوبية مثلا.

2ـ الانفصام الخطير الذي وقع في شخصية الإنسان المسلم المعاصر "إنها اللحظة المؤلمة، حيث المسلم منشطر إلى شخصين : المسلم الذي يتمم واجباته الدينية ويصلي في المسجد، ثم المسلم العملي الذي يخرج من المسجد ليغرق في عالم آخر" ـ وفق تعبير ابن نبي رحمه الله ـ .

 إن ما دفعني لتقديم وبسط هذا المثال المحدّد، ليس التعرّض لمواقف ومرئيات التوجّهات الفكرية إزاء عملية وهموم تخطي التخلف وتحقيق التنمية والإقلاع الحضاري في العالم الإسلامي، فذلك أمر له أطره ومجالاته التي يُدرس ضمنها ويُعالج في سياقها، بل إنه قد تمّ تناوله فعلا في بحوث ودراسات أكاديمية متخصصة؛ وإنما عنيت بهذا المثال التذكير بحقيقة كون القضايا المركزية الأساسية في الواقع الإسلامي لم تأخذ بعد النصيب المطلوب من العناية لكي تتحول إلى هموم مشتركة بين جميع أبناء هذه الأمة المسلمة الحائرة في سيرها ومسيرتها، كما أنها لم تُسيّج بالمطالب الواقعية والشروط العقلانية الضرورية لبلورتها وإنجازها؛ قصد نفع هذه الأمة والارتقاء بها في هذا العالم الذي يتطور بسرعة مذهلة، بل إنها بقيت ـ في عديد أماكن العالم الإسلامي ـ حبيسة بعض العقليات المتحجرة أو المنغلقة أو غير المشغولة بهذا الهم وهذه المحنة التي جعلت الرأس ذيلاً ـ وفق تعبير الشيخ الغزالي رحمه الله ـ .

أما على مستوى النخبة الواعية فأعتقد أنه لو تم الاهتمام الكافي بفكر "مالك بن نبي" ومدرسته الحضارية المبدعة في التنظير والتشخيص والمعالجة، مع تنمية هذا الاتجاه وتطويره وتفعيله.. لأمكن ـ مع جملة مقتضيات ضرورية أخرى ـ جعلُ القضايا المركزية لأمتنا قاسما مشتركا بين جُلّ أبنائها واتجاهاتهم أو منازعهم في النظر والتفكير والمقاربة، لا فرق في ذلك بين القادة السياسيين والقادة الفكريين والإستراتيجيين، أو المواطنين العاديين الذين يشكّلون السواد الأعظم لأمتنا الكبيرة .

والله وليّ التوفيق .

 

 


 

  • عنوان البصائر: 17 شارع محمد مربوش – حسين داي، الجزائر 16040
الهاتف: 021.49.52.67 – 021.49.51.19 / الفاكس: 021.23.33.73
البريد الالكتروني:   
info@albassair.org
info.bassair@gmail.com 


PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
انشاء الصفحة: 0.10 ثانية