الاثنين 16 - 22 شعبان 1437هـ/ 23

الاثنين 27 رجب - 03 شعبان 1438هـ/24 - 30 أفريل 2017 العدد 855




القائمة الرئيسية
الصفحة الأولى
عـلى بصــيـرة
كلمة حق
مع رئيس التحرير
سانحـة
وراء الأحداث
بالمختصر المفيد
شعاع
مقامات البصائر
نظرات مشرقة
محطات
في رحاب القرآن
في رحاب السنة
عالــم الأفكــار
اسألوا أهل الذكر
ما قل و دل
حوارات
من نشاطات الشعب
خدمات
خواطر
روضة البصائر
الحديقة الأدبية
أخبر صديقك
المواضيع
المنتديات
راسلنا
معالجات إسلامية
متابعات
مـسـاهـمـات
قـافلة الجزائر-غزة
قضــايـا وآراء
الصحة والفقه
فـكرة قديمة


البحث




من يتصفح الآن
يوجد حاليا, 39 ضيف/ضيوف 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا. تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا


مقالات سابقة
Wednesday, April 19
· عيد العلم في رحاب مسلمي فرنسا..
· الشلف ولاية القرآن وعلوم الشريعة
· الجمعية الجامعة
· البعد السياسي للحركة العلمية الإصلاحية
· عن محاولة احتكار التاريخ لأغراض انتخابية
· بمناسبة يوم العلم: الدكتور مولود عويمر يلقي محاضرة تذكيرية بمسار الشيخ عبد الرحمن شيبان
· طبعة تتكرر..!
· ما هذه الجرأة على الله...
· مختصر تفسير ابن عاشور (سورة التوبة)
· شهـر رجب... ويـوم الأسيــر الفلسطيـني
Wednesday, April 12
· جمعية العلماء... والمرجفون في المدينة
· الشيخ الزبير طوالبي يوارى الثري بمقبرة واد الرمان
· وقفة مع مؤسسة مؤمنون بلا حدود- 03
· الجنرال ديغول والحنين إلى "الجزائر الفرنسية " (2)
· الكلمة التأبينية في جنازة الفقيد زبير الثعالبي لـ : الشيخ عبد الرزاق قسوم
· في ذمة الله يا زبير... الأستاذ الهادي الحسني
· اللقاء الأخير مع الشيخ الزبير
· هنا جمعية العلماء!!
· الأستاذ إبراهيم بن ساسي في حوار له مع جريدة البصائر: "حلمي أن أزور وأكتب عن منطقة الزواوة التي أنجبت للجزائر علماء، حفظوا دينها وثوابتها"
· حُسْــن اختيـــار الأصـــدقاء
Monday, April 03
· الأستاذ المربي الزبير طوالبي الثعالبي في ذمة الله
· قل موتوا بغيظكم...!
· ظهر ما كان خفيا!
· تضحياتنا وعقلية الدشرة!!
· الجنرال ديغول والحنين إلى "الجزائر الفرنسية " (1 )
· كبرت كلمة تخرج من أفواههم..!(3)
· بين الانتخاب والمقاطعة والانسحاب...
· قمة عربية في أدنى الأرض
· البصائر: تنشر حوارا غير معروف مع مالك بن نبي ينشر لأول مرة
· رسـالة إلى كلِّ تاجـر

مقالات قديمة


  
تضحياتنا وعقلية الدشرة!!
بتاريخ 7-7-1438 هـ الموضوع:

في نهاية الأسبوع الماضي ودعنا شهر مارس، وهو شهر مثل سائر الشهور وأيامه مثل سائر الأيام، ولكن ما تميز به هذا الشهر في مغربنا العربي الكبير هو انه يذكرنا بمعان سامية وقيم عالية افتقدت الأمة اليوم الشعور بها، في المغرب والمشرق معا؛ بل وبداخل الوطن الواحد من هذه الوطان الإسلامية الواسعة.



فعندما قرر مجاهدو الجزائر إشعال فتيل ثورتها المباركة، أرادوها ثورة وحدوية تؤمن بوحدة المغرب العربي الكبير، ووحدة مصير الشمال الإفريقي، وكذلك كانت نية المغاربيين جميعا، فشرع في التنسيق بين الفئات النضالية للبلدان الثلاث.

وهي المعاني التي بنيت عليها أسس النضال المغاربي، في الحراك التونسي على يد عبد العزيز الثعالبي وإخوانه من الجزائريين، وبتأسيس نجم شمال إفريقيا الذي كانت بداياته جامعة لأبناء هذه الرقعة، وبنشأة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، ذات الصلة الوثيقة بالزيتونة والعلاقة المتينة بمحمد الخامس، ومكتب المغرب العربي بالقاهرة، بزعامة بطل الريف عبد الكريم الخطابي رحمه الله، ورغم أن مبادرة الجهاد المغاربي الموحد لم تنجح، فإن النَّفَس الموحد ظل قائما، وقد ظهر في مؤتمر اتحاد المغرب العربي بين الأحزاب المغاربية –حزب الاستقلال، وجبهة التحرير الوطني، والحزب الدستوري، المنعقد في مدينة طنجة بالمغرب الأقصى.

ورغم خيبة الظن في الإبقاء على تلك الرفعة وذلك الاستعلاء التحرري، لقيادة البلدين الشقيقين تونس والمغرب، بسبب عقلية الدشرة التي هيمنت على سياسيي تلك المرحلة، وخضوعا للكيد الإستعماري الذي وعدها بالاستقلال، لتبقى له الجزائر لقمة سائغة، فإن منطق التاريخ بقي مستقلا بقراره وحاسما في موقفه، فتحررت هذه البلاد وعادت لها سياداتها على نفسها، في هذا الشهر الذي هو شهر مارس، ورغم الفروق الكبيرة في الثمن الذي دفعته كل بلاد في سبيل استرجاع هذه السيادات، فإن القدر شاء إبراز هذه الوحدة المصيرية في رموز كادت تنمحي من الذاكرة، وهي النصر للجزائر في 19 مارس 1962، وفي 2 مارس 1956 اعترفت فرنسا باستقلال المغرب، كما نالت تونس استقلالها في 20 مارس 1956، وكما قال أحدهم "وكأن كل شيء يدعونا للتوحد والتكتل ونبذ الخلافات"، ولكن عقلية الدشرة تطارده.

وهذا النَّفَس الوحدوي الذي نبذه -بكل أسف- سياسيو هذه القطعة المباركة من جسم الأمة، بدت هذه الرمزية التاريخية وكأنها تقرر رفض منطق التاريخ لسلوك المتخاذلين من أبناء الأمة، أو على الأقل بعض أبناء هذه المنطقة من جسم الأمة الكبير.

ولشهر مارس في الثورة الجزائرية قصة أخرى عميقة في ذاكرة الأمة الجزائرية وقيمها الجهادية والاستشهادية السامية، بحيث أطلق بعضهم على هذا الشهر اسم شهر الشهداء، حيث استشهد فيه خمسة من قيادات الثورة البارزين، وهم "مصطفى بن بولعيد قائد الولاية التاريخية الأولى في 23 مارس 1956 وفي 5 مارس 1957 إستشهد البطل العربي ابن مهيدي، وفي 29 مارس سقط البطلين سي الحواس والعقيد عميروش بجبل ثامر ببوسعادة ، وفي 27 مارس 1960 سقط قائد الولاية الخامسة  العقيد لطفي، رحمهم الله جميعا.

لم تقف عقلية الدشرة عند تخلي زعماء تونس والمغرب عن المبدأ الوحدوي الذي اتفقوا عليه جميعا، وإنما امتد إلى الداخل الوطني، فضمر التوجه التحرري وضاق الأفق وتشتت رقعة المغرب العربي الكبير إلى فتات سياسي ثقافي أيديولوجي، بحيث أصبح يصعب على المرء الكلام عن وحدة وطنية فضلا عن وحدة مغاربية.

ولا أتكلم هنا عن تونس والمغرب، وإنما أعود إلى بلادنا الجزائر التي تسللت إليها  عقلية الدشرة ابتداء من نزاعات الصائفة المشؤومة، وانتحاء بالتناحر الذي شهدته البلاد خلال العشرية الحمراء 88/98.

لا شك أن كل ما وقع من خلافات ونزاعات وتجاوزات بين الجزائريين ابتداء من 19 مارس 1962، لأصحابه مبررات تبدو أنها موضوعية، ولكن الحقيقة الثابتة في مسار البلاد السياسي والثقافي بعد ذلك يثبت أن كل تلك المبررات كانت عبارة عن أعراض ونتائج ومشكلات تعبر طبيعية عقلية الدشرة التي تضيق بالآخر مهما كان يملك هذا الآخر من مكانة وحق وشرعية؛ لأن الخلافات والنزاعات والتجاوزات التي كانت، قد استمرت ولكن بأغطية متنوعة، أحيانا في شكل صراع بين الثوريين والإصلاحيين، وأخرى بين العسكريين والسياسيين، وثالثة بين الإسلاميين والعلمانيين، وداهية الدواهي بين أرباب جهات الوطن أي الجهوية، فكل من يتقلد منصبا أو موقعا قياديا في المجتمع أو المؤسسات الرسمية، إلا وينتفخ أناه ليصبح المعبود من دون الله، والمنتصر بما يحيط به من الكائنات المستنسخة منه أو المستنسخ منها.

وعقلية الدشرة هذه في النهاية هي المنهج والمرجع، وهي ليست بالضرورة عروشية فقط كما هو العرف العام، وإنما هي عقلية عصبية قد تأخذ رداء الفكرة والحزب والجمعية والتيار، ولكن جذرها الأصل هو "خليليون وإن ضل خليل ضللنا"، ويحضرني هنا كلمة للأخ الدكتور سليم بن خدة قالها لزميل له كان من عناصر التكفير والهجرة، وهي قوله "أخاف عليك يا فلان... أن ترى نفسك في المرآة فتكفرها"، بسبب المبالغة في في قدح الآخرين لأتفه الأسباب التي كان يسير عليها ذلك الرجل، ذلك أن مقياس عقلية الدشرة ضيق الأفق إلى أدنى حدوده، بل إن نتائجه في نهاياتها دائما عكسية بسبب ضيقها، ولذا من أراد أن يعيش القيم الإنسانية الرفيعة، ويمارس الوطنية بصدق، ويستثمر في الإسلام بأفقه الإنساني، فما عليه إلا أن يتخلى عن عقلية الدشرة، وإلا فإن التاريخ مسح الأرذلون من الأقوام في جميع الحضارات والثقافات.

قد يعتذر البعض لأصحاب النوايا الطيبة الذين يسيئون بسلوكاتهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، والنوايا لها مكانتها في القيم الشرعية والإنسانية، ولكن هذا النهج الذي نتكلم عنه نهج مسيء لا علاقة له بصدق النوايا وحب الخير، وإنما واحد من موانع صحة النية والدعوة إلى الخير وتحقيقه؛ لأن العلاقات الإنسانية والإصلاح والدعوة إلى الخير، كل ذلك يقتضي احترام سنن الله في الخلق وقوانينه في الوجود، بالتخلي عن عقلية الدشرة لصالح قضايا الأمة الكبرى وذلك بمراعاة المصير المشترك الذي كانت عليه الحركة الوطنية قبل تلوثها بمفاسد موروثاتنا الجاهلية القاصرة.   

32

 

  • عنوان البصائر: 17 شارع محمد مربوش – حسين داي، الجزائر 16040
الهاتف: 021.49.52.67 – 021.49.51.19 / الفاكس: 021.23.33.73
البريد الالكتروني:   
info@albassair.org
info.bassair@gmail.com 


PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
انشاء الصفحة: 0.11 ثانية