 | | البحث | |
|
|
| | مقالات سابقة | |
|
|
| |
| خصائص المنهج الباديسي في ميدان تصحيح للعقيدة(3)
| |  دعوة للحسنى فهل من مجيب ؟ (3)
يواصل الإمام إشادته بالعلماء العاملين من أعلام التصوف الصحيح، فيشيد- في آخر مقال نشره في حياته (سبتمبر1939) - بفضل عالمين اثنين من أبناء الطرقية هما : (الشيخ المكي بن عزوز : 1854 -1915) (1) . و ( الشيخ محمد الخضر حسين : 1873– 1958) (2) . هذان العالمان اللذان لم يقعد بهما انتسابهما إلى التصوف ( الطريقة الرحمانية ) عن سمو مركزهما إلى درجة مرموقة في العلم و الصلاح و الإصلاح » و كلاهما من أبناء الطرقية ، ولكن العلم سما بهما إلى مقام التفكير و الهداية و الإصلاح و لكليهما - أحسن الله جزاءهما -كتابات في التحذير مما عليه الطرقية اليوم تارة بالتصريح ، و تارة بالتلميح « (3) .
|
|
| خصائص المنهج الباديسي في ميدان تصحيح العقيدة الإسلامية على طريق المصالحة والتسامح (2)
| | و يمضي الإمام على هذا الطريق- طريق المصالحة والتسامح - يدعو بأساليب الحكمة والموعظة الحسنة إلى حسن التمسك بأسباب التآخي والوئام ، ونبذ عوامل النزاع والخصام حتى لا يكون مايقع فيه الاختلاف في وجهات النظر بين الجانبين - وهو قليل- سببا إلى ما حصل فيه الاتفاق و هو كثير : » و أن لا نجعل القليل مما نختلف فيه سببا في قطع الكثير مما نتفق عليه، وأن الاختلاف بين العقلاء لا بد أن يكون، و لكن الضار و الممنوع المنع البات، هو أن يؤدينا ذلك الاختلاف إلى الافتراق « (1)
|
|
| القصائد المولدية في شعر محمد العيد آل خليفة (5)
| | (5) على طريق العزة والمجد : تساؤل ورجاء ..؟
لقد اختار الشاعر لمولديته السابعة هذا العنوان (سلوا التاريخ )(1)، وتقع في اثنين وخمسين بيتا.ونشير إلى أن عبارة هذا العنوان ليست غريبة على المتلقين، فقد سبق أن استخدمها الشاعر وكررها أكثر من مرة وبخاصة في ثنايا مولديته الرابعة (ذكرى المولد النبوي).
|
|
| القصائد المولدية في شعر محمد العيد آل خليفة (4)
| | (4) التركز على استخلاص العبر والدروس
ونأتي إلى سادس مولدية للشاعر وهي (يا أمة الخير) (1 )وليس في الديوان ما يشير إلى مناسبة نظمها، ولعل ذلك أغفل لوضوحه من محتواها. وهي من أقصر مولدياته، إذ تقع في ثلاثين بيتا.ويستهلها الشاعر -وبدون مقدمة تقليدية- بتوجيه الخطاب إلى أمته التي حل بها شهر الربيع، شهر ميلاد نبيها الكريم ليحييها بما يعبق به هذا الشهر من حسن وجمال، مذكرا إياها بقصة أعظم رسول بعثه الله في العالمين:
|
|
| القصائد المولدية في شعر محمد العيد آل خليفة (3)
| | (3) خطوة جديدة على طريق التطور
ونأتي إلى الوقوف عند المولدية الخامسة (أنشودة الوليد)(1 ) وتقع في أربعة وخمسين بيتا على بحر (الكامل المجزوء)، نظمها الشاعر على لسان أحد الفتيان لتكون أنشودة الجيل، كما يوحي بذلك عنوانها في إحياء الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف، وطبعت لتلك الغاية طبعة مستقلة سنة 1938م، تيسيرا لتداولها بين المواطنين، وبخاصة في أوساط الطلاب والناشئة عموما .
|
|
| القصائد المولدية في شعر محمد العيد آل خليفة (2)
| | (2) المولديات النبوية في نتاج الشـاعر بين الواقع والمثـال
تحسن الإشارة بدء إلى أن من أبرز شعراء العربية في الجزائر نهوضا بشعر فن المديح النبوي ، ومن أكثرهم استجابة لمراميه، هم شعراء النهضة الوطنية ، ويلقانا في مقدمتهم الشاعر محمد العيد آل خليفة ، وقد وصلنا من شعره في هذا الغرض (سبع مولديات) ،لم يتجه في واحدة منها اتجاه شعراء المدائح النبوية المتقدمين عن العصر الحديث، وإنما انتهج فيها نهجا جديدا، يقوم على استخلاص العبرة من سيرة صاحب هذه الرسالة ومن سنته بما يسمو بواقع قومه، ويدفع بهم نحو تحقيق أهدافهم الكبرى في الرقي والتحرر.
|
|
| القصائد المولدية في شعر محمد العيد آل خليفة (1)
| | (1) الدوافع والغايات
1- مدخل : تود هذه الكلمة أن تقترب مما جاء من قصائد مولدية في نتاج الشاعر محمد العيد آل خليفة، إحياء لذكرى مولد خير البرية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستنارة بعاطر سيرته وهدي سنته فيما ينهض بالأمة وينير الطريق من أمامها نحو التحرر والرقي .
|
|
| الإمام البوصيري وقصيدته البردة (5)
| | 5- مكانة البردة في وجدان الأمة وأثرها في حياتها
يمكن القول إن من يتأمل الدوافع التي دفعت الإمام البوصيري إلى نظم قصيدته البردة وينعم النظر في حقائقها الموضوعية الفكرية و الشعورية، ويتذوق ما اختار لها في صياغتها من القيم التعبيرية ، ويقف على ما كان يتوخاه من خلالها من المقاصد النبيلة ، إن من يسلك هذا المسلك يمكنه أن يضع يده على المكانة الأدبية التي يسمو الشاعر إلى درجتها من بين أبرز شعراء المدائح النبوية في تاريخ الشعر العربي ، مع أنه لم يكن المبتكر لهذا الغرض الشعري ، وإنما كان قد سبقه إلى النظم فيه بعض الشعراء منذ صدر الإسلام والعصور اللاحقة إلى عصره .
|
|
| الإمام البوصيري وقصيدته البردة (4)
| | (4) القيم التعبيرية في قصيدة البردة
يحسن بالباحث أن يستهل دراسته للقيم التعبيرية في نص البردة بالنظر في قضيتين اثنتين تتصلان اتصالا وثيقا بالناحية الفنية في العمل الأدبي، وهما : مفهوم الأسلوب، وقضية اللفظ والمعنى .
|
|
| الإمام البوصيري وقصيدته البردة (3)
| | (3) البنيـة العامـة لمعاني الــبردة
يمكن القول إن النص الشعري في تاريخ الأدب العربي يتوزع من حيث بنيته العامة إلى ثلاثة أنواع :
|
|
| |
| | الإستفتاءات | |
|
|
|
